第二十五章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

庶分明而使习俗产生演变的主要心理依据是，士族占有绝对的政治、经济、文化的主导地位，从而民众产生依附、仿效的行为。

    ??魏晋时，许多人为了解祸，常常沉醉於酒精之中，以常醉不常醒来摆脱当政者逼官或挑剔言论而罗祸的可能性。有些喜欢追随风气的人便酗酒成风，怪诞不经。由何宴开始的服散是为了强身健体，後来士族仿效成风，竟有市人当街称石发，令人绝倒。居丧饮酒食rou、观棋娱乐或居丧不废乐、制做凶门柏历等，使风俗出现剧变，并逐渐形成新的习俗，都与名士的示范作用有关，并对後世产生影响。

    ??4.趋向奢华

    ??魏晋南北朝时期风俗的奢侈化趋向得到加强。这一方面是源於当时贵族追求标新立异；另一方面是战乱频仍，政权更替频繁促使人们安於眼前现实，及时行乐；还有一方面则是人性的弱点，即攀比消费。三者的结合，促使魏晋南北朝时期的汉族社会，崇尚奢华成为一种时尚，不仅衣饰要华丽高贵，坐车要别致新颖，而且饮食也要精良细味，居室高屋大户。难怪周朗要感叹曰：“凡厥庶民，制度日侈。商贩之室，饰等王侯；佣卖之身，制均妃後。……见车马不辨贵贱，视冠服不知尊卑。” 《宋书·周朗传》。但是，其根源则在权贵和士族自己没有带好头。魏晋时，石崇与王恺斗富，即是一种崇尚奢丽的畸形社会风气的展示。北魏时的元琛在竞夸富奢之後曾曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不过我。” 《洛阳伽蓝记》卷四。则是这种社会风气的延续。正是权贵的斗奢竞丽，施及民间使风俗古今大异，所谓“古者尧有茅茨，今之百姓竞丰其屋；古者臣无玉食，今之贾竖皆厌粱rou；古者後妃乃有殊饰，今之婢妾被服绫罗；古者大夫乃不徙行，今之贱隶乘轻驱肥。