第十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏

代文化，故凡秦之文献，虽至始皇力求变革，终属於周之系统也。至汉则焕然一新，迥然与周异趣者，孰使之然？吾敢断言其受“楚风”之影响无疑。……何谓楚风……为气韵生动之作风也。邓以蛰：《辛巳病余录》。

    ??通观秦汉风俗，大体上可以梳理出以下三条发展演变的脉络。

    ??1.多样化的统一

    ??秦汉之前，除黄河中游地区的中原风俗外，我国境内还存在着许多各具特色的地域性风俗，其间的差异非常明显。上文提及的先秦元七大文化圈，同样也是七个风格迥异的风俗圈，它们各自都有本身的特色。

    ??秦王朝建立後，疆域在“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞、并阴山至辽东”。《史记·秦始皇本纪》。这样辽阔土地上风尚习俗千差万别，“七国异族，诸侯制法，各殊其俗” 《淮南子·览冥》。，秦始皇依韩非所言，靠法令和刑罚来纠肃风气，清除恶俗。如针对会稽一带的yin乱风气，专门立石宣布：“夫为寄豕叚 ，杀之无罪”，“妻为逃嫁，子不得母”。《会稽刻石》，见《史记·秦皇本纪》。尤其当一些传统风俗与统治者的利益相抵触时，统治者便以相当严厉的措施“移风易俗”。

    ??一个典型的事例即是，秦王朝为了防止六国贵族的东山再起和劳动人民的结集反抗，用强制命令甚或暴力的手段，对春秋战国以来传统的民间执兵习武的社会风尚进行了一次大规模的扫荡；并以国家法令的形式强行罢除了民间传统的“讲武之礼”，严禁聚众结社，练武习艺。在这种极端粗暴的专制政策干涉之下，春秋战国以来尚武习兵的社会风俗被迫暂时中断。为了达到整肃民风、清除恶俗的目的，