第二十二章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

秦汉两世，民间所祀的神祗不仅有河神、海神、江神、山神、树神等自然神，而且有老子、东方朔、安期生、纪信等俗人神；此外，还有许许多多的灵物崇拜。

    ??1.自然神崇拜趋向实用

    ??先秦时期的自然神崇拜习俗流传到秦汉时期，逐渐走上功利化、实用化的轨道。其中与人们日常生活关系密切的江、河、海、山等神，普遍受到民间社会的祭拜。如河伯是人们最为熟知的河神，受到历代人皇的祭祀。秦汉时除朝廷继续祀奉外，民间也颇有祭祀。《史记·封禅书》：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，祠临晋。”另《史记·西门豹传》有“河伯娶妇”故事，表明秦汉时黄河一带民间，信奉河伯的风俗十分普遍，常年祭祀不绝，祭祀时还要以美女妻之。

    ??在秦汉，海神祭祀始上正轨。秦始皇时曾为四海海君立庙祭祀，《史记·封禅书》曰：秦并天下後，“雍有二十八宿，风伯、雨师、四海之属”。汉代，在汉武帝之前，国家对四海等山川神灵之祭祀，尚未成制度。汉武帝曾下诏祀河神、海神，《汉书·武帝本纪》载曰：“（建元元年）诏曰：河海润千里，其令祠官修山川之祠。”汉宣帝神爵元年，又诏：“夫江海，百川之大者也。今阙焉无祠。其令祠官以礼为岁事，以四是祠江海洛水，祈为天下丰年焉。”自此，四海祭祀，皆有常礼。 《汉书·郊祀志》。四海之神姓何名谁，据汉代纬书《鱼龙河图》所载，东海君为冯修青，夫人朱隐娥；西海君为勾丘百，夫人灵素简；南海君为视赤，夫人翳逸廖；北海君为是禹帐里，夫人结连翘。

    ??江神崇拜起於秦汉，《史记·封禅书》曰：秦并天下後，“江水祠蜀”。《史记正