第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

84人结上生会，“行念慈氏名，坐卢慈氏容，愿当来世必生兜率”《佛祖统纪》卷八。。此外，刑部杨汝士、左丞高元裕和长安杨鲁士等，都到名僧知玄门下“拟结莲社”《宋高僧传》六，《知玄传》。修行。平民百姓结社礼佛之事也不绝於史。如开元初年，“同州界有数百家，为东西普贤邑社，造贤菩萨像，而每日设斋”《太平广记》卷一一五《普贤社》。。唐文宗时，兰田县人“贺兰进与里内五十余人相聚念佛”《旧唐书·高元俗传》。。在敦煌莫高窟的供养人题记中，民间结社共同礼佛的记载更是常有可见。《敦煌莫高窟供养人题记》。另据《剧谈录》引《京城坊曲》载曰：长安“旧有迎真身(即法门寺佛指舍利)社，居人长幼旬出一钱，自开成之後迄於咸通，计其资积无限。”可见，长安居民为迎佛指舍利，自发成立迎真身社，不分长幼，每十天出钱一文，从唐文宗开成年间至唐懿宗咸通年间前後坚持了三十多年。除长安外，从长安至扶风法门寺二百里地区，平民百姓为迎奉佛指舍利而结的宗教社团，十分普遍。如咸通十四年随监送真身使来法门寺的“武功县百姓社头王宗、张文建、王仲真等一百廿人，各自办衣装程粮，往来舁真身佛塔”《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物帐》。。

    ??佛教宣称以慈悲为本，不杀生是佛教徒的基本戒律之一。武则天时，监察御史王守真乞求出家为僧，“於京兆西市疏凿池，支分永安渠水注之，以为放生之所”《全唐诗》卷八七五，《永安渠石铭注》。。抚州有放生池，信仰佛教的刺史京，禁民捕鱼。州人张顶乘舟垂钓，被其逮捕。试大理评事杨牢妻“晦朔又以缗钱购禽飞，或沉饭饱鱼腹”《唐代墓志汇编》，第221