第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

氏，但不愿舍妻别子，抛弃功名，所以又有带发修行之俗。如杜甫“未能割妻子，卜宅近前峰”杜甫：《谒真谛寺禅师》，《全唐诗》卷二三一。。带发修行者，一般称为居士。王维自号摩诘居士；白居易称香山居士，复“为白衣居士”白居易：《香山居士写真传并序》，《全唐诗》卷四五九。；王建则“拟作读经人，空房置净巾”，“焚香向居士，无计出诸尘”王建：《原上新居一首》，《全唐诗》卷二九。。带发修行的佛徒大多有按时持斋戒的习俗。唐玄宗时，苏晋“长斋绣佛前”杜甫：《饮中八仙歌》，《全唐诗》卷二一六。。齐州禹城县令妻崔氏，“常绝荤辛”；大历时遂安县尉李守虚之女李处子，“不尝荤茹，稍却铅华，数岁诵经，六时行道。金刚般若，草契於心；妙法莲华，常指於掌。口资法味，身得道 ，虽非落发比丘，直是在家菩萨”；唐德宗时，殿中侍御史张府君妻源氏，“晚岁尤栖心禅寂，荤修不杂仅廿年”；上 县令豆卢氏妻魏氏，“归信释门，斋戒不亏，卅余载”。《唐代墓志汇编》，第1881页，第1772页，第1890页，第2560页。至於信佛的士大夫，除自身持斋戒外，还斋僧，即施饭於和尚、尼姑。如王维“日饭十数名僧”《旧唐书·王维传》。；王建还特意在别屋为僧炊香饭，按佛门规矩不入荤辛，净手作素食，并“愿师常伴食”《全唐书·饭僧》。。

    ??还有结社修行的风俗。如白居易曾“与香山僧如满结香火社”《旧唐书·白居易传》。，作诗曰：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。” 白居易：《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》，《全唐诗》卷。又在庐山搭草堂结僧社；劝1