第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

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    ??3.道教信仰习俗繁盛

    ??唐王室为了抬高自己的门弟，视道教的创始人老子李耳为始祖。据《唐会要》载曰：“武德三年（620年）五月，晋州人吉善，行於羊角山，见一老叟，乘白马朱鬣，仪容甚伟，曰：‘谓吾语唐天子，吾汝祖也。今年平贼後，子孙享国千岁’。高祖异之，乃立庙於其地”。 《唐会要》卷五十《尊崇道教》。到唐高宗乾封元年（666年）三月，又“追号老子为太上玄元皇帝，置紫云仙鹤万年观於兖州，天下诸州置观一所，各度七人”。 《旧唐书·高宗本纪》。正式承认唐王室乃是老子的远脉子孙。崇老信仙、好事喜功的唐玄宗则三次为这位神仙远祖加尊号：“天宝二年正月十五日，加太上玄元皇帝号为大圣祖玄元皇帝；八载六月十五日，加号为大圣祖大道玄元皇帝；十三载二月七日，加号大圣高上大道金阙玄元皇帝”。 《唐会要》卷五十《尊崇道教》。唐玄宗还充分利用行政手段和科举、教育制度，推广和扩大对老子的崇拜。开元二十九年（741年）正月“诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所，并置崇玄学。其生徒令习《道德经》及《庄子》、《列子》、《文子》等”。由於老子地位的巨大提升，他的几位弟子也有幸沾光获得封号：“庄子号南华真人，文子号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞虚真人。改《庄子》为《南华真经》，《文子》为《通玄真经》，《列子》为《冲虚真经》，《庚桑子》为《洞虚真经》”《旧唐书·礼仪志》。。不仅如此，唐玄宗还把当时着名的道士卢鸿一、王希夷、李含光、司马承桢、张果等请到长安，加官封号，并声称“朕志承道要，缅想真仙”。唐玄宗：《命李含光奉词诣