第五十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清

七修类稿》曰：“近世无子者多祀张仙以望嗣。”也有於婚礼上以谷、豆、表及花果等撒帐以求子多的风俗。明代诗人蒋之翘《天启官词》有“撒帐诗”曰：“叶二笄联灿紫磨，扇簋云簇月生波。两行引赞交迎跪，撒果争闻唱得多”。其诗注曰：“撒帐果即唐宋撒帐钱遗制，世俗合卺，至今如此，但皇家宫人撒之，盛於帝後衣裾，云得子多也。”

    ??２.妇女怀孕称“有喜”

    ??明代汉族妇女若有孕，则称之为“见喜”、“有喜”，《金瓶梅词话》第四十回写王姑子因问月娘：“你老人家怎的就没见点喜事儿？”并有保胎和许多禁忌习俗，如在居室贴保胎符，规定孕妇不能吃兔rou，俗谓吃兔rou将来婴儿要兔唇等（图42）。婴儿出生时，由稳婆接生。婴儿的胞衣，要埋到地里，以敬土地，《金瓶梅词话》第三十回写李瓶儿产子曰：“这蔡老娘收拾孩儿，咬去脐带，埋毕衣胞，熬了些定心汤，打发李瓶儿吃了，安顿孩儿停当。”

    ??3.洗三送“喜面”

    ??婴儿出生後三日要洗身，俗称“洗三”。明代洗三时要给婴儿起小名，如《金瓶梅词话》第三十回曰：“李大姐养的这孩子甚是脚硬，到三日洗了三，就起名叫作官哥儿罢。”洗三时，亲邻相贺，叫“贺生”，主家则得煮面分送亲邻，谓之“喜面”，《金瓶梅词话》第三十回又曰：“次日巴天不明，早起来拿十副方盒，使小厮各亲戚邻友处，分投送喜面。”洗三以後，到婴儿诞生一个月时，又有满月礼，届时要给婴儿剃胎发，出门与生人相见，亲戚朋友要送礼相贺。

    ??4.寄名佛道流行

    ??明代汉族社会若担心小儿多病，长不大，则请寺院道观和尚或道士起以外名，即