第五十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清

    ??第四节明代汉族礼仪风俗

    ??人生如竹，竹有节，人生从生到死的贺生、成丁、婚娶、祝寿、丧葬，乃至生之前父母先辈的祈子、死以後子孙後代的祭祀等一系人生礼仪活动，即是人生之竹上的节。正是这些有着饶有兴味、丰富多彩活动内容的节，组成了一个个美丽的光环，使明代汉族社会官民人等的人生之途显得五光十色，极大地充实了他们的人生内容，丰富了当时人们的生活。

    ??一、育诞礼俗

    ??诞生是生命的开始，明代汉族社会对诞生礼仪是十分重视的，有一系列诸如祈子、孕妇禁忌、产房禁忌、贺生、洗三、起名、贺周岁等习俗活动。

    ??１.祈子方式日益丰富

    ??祈子，即对生命的呼唤，是人生礼仪习俗最初始的一个环节。习俗发展到明代，其方式日益丰富，除古已有之的习俗方式以外，

    ??各地又新出现了摸钉、祈子、投钱祈子、摸锁祈子等名目。在明代的北京，有妇女於元宵夜摸城门钉、锁而祈子的习俗。据《帝京景物略》载，元宵夜妇女，“至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”；陆启浤《北京岁华记》曰：“正月十六日夜，妇女俱出门走桥……手携钱贿门军，摸门锁，云即生男。”还有向送子观音和上东岳庙向东岳帝妃求子的习俗，《帝京景物略·东岳庙》曰：东岳大帝“帝妃前悬一金钱，道士赞中者得子，入者辄投以钱，不中不止，中者喜倾所携以出。”（图41）在南方广州，妇女则向金花夫人祈子，屈大均《广东新语》曰：“广州多金花夫人祠，夫人名金花……祈子往往有验。妇女有谣云：‘祈子金华，多得白花，三年两朵，离离成果’。还有祀张仙以求子嗣习俗郎瑛《