第五十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清

绸绵作为聘礼，最後一顶大轿，四对红纱灯笼，把孟玉楼娶过来，其礼仪显然比潘金莲隆重。李瓶儿当西门庆第五个小妾，则又是一番光景。原来李瓶儿本是梁中书的小妾，後来嫁给花子虚为正室，有万贯家财，使西门庆垂涎三尺。可是後因李瓶儿招赘蒋竹山惹怒了西门庆，所以西门庆在娶她的时候，故意给她冷淡，使她难堪。小说写道：“择了八月二十日，一顶大轿，一匹段子红，四对灯笼，派定玳安、平安、画童、来兴四个跟轿，约後晌时分，方娶妇人过门。”

    ??夫妻婚後无儿，但双方感情甚笃，男方不愿纳妾生子者，则待女儿长成时以招赘的方法来延续门庭香火。招赘入赘，民间又称“倒插门”或“倒踏门”。“家贫子壮则出赘”，男子入赘的原因大多家里贫穷，付不起沉重的聘礼，只好上门到女方家，以身为质，具有抵押性质。故入赘者多为社会蔑视。如《明史·文苑传四》《王稚登传》附《王叔承传》云：王叔承因家贫，赘入妇家，为妇翁所逐，“不予一钱，乃携妇归奉母”。

    ??对於招赘，《明会典》户令条云：凡是招婿，须凭媒约，明立婚书，开写养老或出舍年限。婚礼的聘财有两种情况，若是养老婿，由女家下财；反之，年限出舍女婿，由女家受财，或者按契约办理。入赘也举办婚礼，但婚礼要在妻家举行，其仪礼习尚略同嫁娶，“少不得问名，纳采，奠雁，传书，入赘过家”等程序。此外，入赘者入赘後，有改从妻姓的，但赘婿子女均属婿家，仍从父姓。按规定，赘婿子女应享有家产一半的权力。赘婿离婚之权，属於女氏，俗称“逐婿”，明律禁止随意逐婿。