第八章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

“厥疾弗瘳”《尚书·商书·说命上》。。所以《淮南子·修务训》云：神农“尝百草之滋昧，水泉之甘苦，令民众所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”说的是神农分出了有“毒”的为药。所以《黄帝内经》云：“能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。”说的是按体质强弱确定不同的用药。又云：“病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒去病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八：无毒治病，十去其九。”从追长生药到以毒攻毒治病，同样凸显了先秦风俗从野而文的演变轨迹。

    ??2.从简向繁

    ??先秦汉族先民的风俗在发展中还经历了由简到繁的演变轨迹。

    ??拿服装来说，先秦之时汉族先民的服装经历了一个从芾到衣、裳的发展过程。《礼记·礼运》云：“昔者，先王未有麻丝，衣其羽皮……後圣有作，治其麻丝，以为布帛。”东汉学者郑玄对此作注云：“古者田渔而食，因衣其皮。先知蔽前，後知蔽後。後王易之以布帛，而犹存其蔽前者。重古道，不忘本，是亦说芾之元由也。” 《左传》桓公二年，孔疏引。这就是说作为遮羞布的“芾”是汉族先民最早的服装。从芾到衣、裳是汉族先民服装上由简到繁的一个大转变，据传“黄帝、尧，舜垂衣裳而天下治”。 《易经·系辞下》。先秦之时上衣俗称“衣”，下衣俗称“裳”，《诗经·邶风·绿衣》云：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”汉毛亨注云：“上曰衣，下曰裳。”汉刘熙在《释名·释衣裳》中亦云：“凡服，上曰衣，衣，依也，人的依以庇寒署也，下曰裳，裳障也，所以自障蔽也。”於是上衣下裳是商周时期最流行的服装。先秦之时汉族先民的服装在上衣下裳的基础上不断由简向繁，到春秋战国之际，又出现了上衣下裳相连