第517章 心性
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?第一公式组: ??①太虚 气=性 ??②性 知觉=心 ??③(太虚 气) 知觉=心 ??第二公式组: ??①太虚 气=性 ??④太虚的湛一之性 气的攻取之性=性 ??⑤天地之性 气质之性=人性 ??第三公式组: ??⑥天地之性 气质之性 知觉=人心 ??所以明白了吗? ??张载把至善归为天地之性,而人性的气质之性则是善恶相混,这就为历史上关於人性的善恶找到了合理的解决办法。 ??一方面,张载继承孟子的性善论,承认人性本善,但是另一方面,本善的人性中恶从何来却是孟子性善论始终无法解决的问题。 ??张载将性分为天地之性和气质之性,既保证了人性善的先天依据,也说明了人性恶的来源,暂时解决了儒家关於人性善恶的争论。 ??而眼下张载的“太虚气本论”已经被姜星火证伪,张载的“性二元论”先天推导上,就塌了一半。 ??所以反方的辩手们才这麽着急。 ??要是另一半也塌了 ??“天地间就是一个道理,性便是理!” ??杨士奇佯作镇定,大声道:“人之所以有善与不善,只缘气质之禀各有清浊,便是用这细胞来解释,也是爹生娘养各自带出来的。” ??“谬矣。” ??姜星火只是摇头:“以性求性,妄意有一物可指,终失面目。” ??“以性求性,以气质之性求天地之性,这四个字倒是精妙。” ??胡季犁细细品鉴,不动声色地想道。 ??在程朱理学的理论体系里,气质之性以天地