第395章 龟甲
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，必统御亿兆之众，人亦自是归他，如三代以前圣人自是如此.及至孔子，方不然，然虽不为帝王，也闲他不得，也做出许多事来，以教天下後世，是亦天命也。” ??弟子又问：孔子如何不得命？ ??朱熹曰：《中庸》云‘大德必得其位’，孔子却不得，气数之差至此极，故不能反。而天只生得许多人物，与你许多道理，然天却自做不得，所以生得圣人为之修道立教，以教化百姓，所谓‘裁成天地之道，辅相天地之宜’是也，盖天做不得底，却须圣人为他做也。 ??所以孔子到底能不能跟三代君师相比这个事情，朱熹早就打了补丁，虽然补的不是很牢固，但想戳个窟窿也不容易。 ??按理来说，这是曹端能猜度到姚广孝最有可能的进攻方向了。 ??可姚广孝的选择，再次出乎了所有人的意料。 ??他的话锋一转，来到了一个几乎没什麽人涉猎过的领域，一个极少有人质疑过的“事实”。 ??“孔子非师君而理六经，六经皆史乎？” ??这句话让曹端感受到一股巨大的压力袭向自己。 ??而原本以为曹端守住阵脚就能稳扎稳打赢下来的高逊志，也是同时面色凝重了起来。 ??为什麽姚广孝短短的一句话就能让人感到这麽大的压力？ ??原因就在於孔子整理了包括《礼》在内的先秦着作六经，孔子是整理者，也是传承者，礼作为儒家的根本，并不是孔子所创造的，而是三代君师创造的，这既构成了儒家源远流长的学术源头，也造成了一个弊端，那就是正如朱熹解四书，解得是别人的东西一样，孔子修六经，同时也用了别人的东西，而这些东西并非完美无瑕的。 ??六经皆史，问的