第395章 龟甲

帝、尧、舜等作为万民君师，有着超凡的天赋，是“众人中能尽其性者”，所以理所应当地就要制定从天理中体悟来的“礼”，用来教化百姓，这是君师的使命。

    ??“孔子是君师否？”

    ??曹端原以为姚广孝破釜沉舟地选择了再次提问，虽然这个问题有点白给。

    ??“君师”的定义是：拥有统治权的圣贤。

    ??这个概念有点类似於柏拉图的“哲人王”，反正上古时期的智者都思考过类似的问题。

    ??但无论如何，“君师”这个概念是笃定的，不容更改的，而姚广孝如果这麽选择，白白浪费了一次机会，接下来就将无法提问，显然会陷入到了万劫不复的深渊里。

    ??而姚广孝下一瞬，就自问自答了起来。

    ??“孔子处周衰之际，不得君师之位以行其政教，於是独取先王之法，诵而传之以诏後世，非君师也。”

    ??曹端忽然觉得自己明白了姚广孝的用意，孔子的行为在《孟子滕文公下》中被描述为“守先王之道，以待後之学者”，也就是圣贤没有得到相应的庙堂地位，所以选择学习先王并且传下去这门学问以诏後世，然而正是孔子作为分野人物，划分了三代与三代之後最主要的政治区别，也就在圣贤是否在位。

    ??莫非姚广孝打算从孔子与三代之间进行切割？这种办法不是不可行，但在曹端看来，成功的概率无疑是很低的。

    ??毕竟《朱子语类》说的清楚。

    ??弟子问朱熹：一有聪明睿智能尽其性者出於其间，则天必命之以为亿兆之君师，何处见得天命处？

    ??朱熹曰：此也如何知得，只是才生得一个恁地底人，定是为亿兆之君师，便是天命之也，他既有许多气魄才德，决不但已