第8章 启蒙时代

和教士丧失了领导权和威望。经济和政治，商业事务和国家事务，不再从属於宗教的目的。它们把道德判断的约束和宗教判断的约束一概抛开了。与此同时，宗教信仰自由流行开来。宗教方面的少数派受到迫害的事件渐渐减少。总之，教会企图强迫人们接受宗教教义时，不再采用以前的野蛮手段，如火刑与火刑柱之类。国家对於刑事或政治的嫌疑犯和罪犯施以酷刑的野蛮手段，也越来越不得人心。

    ??宗教狂热和虔信派当然，并非人人都被这些思想所撼动。18 世纪上半叶，其实也是一个持续宗教狂热的时期。艾萨克·瓦茨写了许多赞美诗，至今仍在说英语的教堂里吟唱，为人熟悉。J. S. 巴赫谱的伟大教堂音乐主要是在 18 世纪 20 年代创作的。韩德尔的清唱剧《弥赛亚》是在 1741 年首次上演。大约正是这个期间，在教堂中做礼拜的会众首次唱《噢，来吧，一切忠实的》，天主教教徒先唱，表达神灵感应，很快，教会新教（以因信称义为教义）教徒也采用了。以虔信派闻名的运动触动了德国的路德宗信徒。虔信派强调平常人的内心精神体验，跟神学教授教导的教条明显不同。他们寻求内心的启示，或灵魂的启示，而不是寻求理智的启示，从而背离了启蒙时代的主要信仰。这是一种改善个人的宗教冲动，而不是改善社会机构，也很难跟这个时代的思想保持一致。但是这一思想决非仅仅是保守的，因为他们一般来说对现存体制是高度批判的。

    ??约翰·韦斯利和卫理公会派约翰·韦斯利还是牛津大学的一个学生时，在英国国教里，参加了一个意气相投的年青人团体，一个祈祷默念的团体。他们从事善举工作，减轻囚徒和穷人的苦难，他们给囚徒和穷人送食物和衣服，同时还教他们认字读书。韦斯