第8章 启蒙时代

?开明专制制度的含义

    ??很难给开明的专制制度下个定义，因为它脱胎於路易十四或彼得大帝在法国和俄国建立起来的较早模式。开明专制君主的特点是：排乾沼泽积水，筑路架桥，编纂法典，压制地方自治权和地方主义，褫夺教会和贵族的独立权力，以及发展一班经过训练、领取薪俸的行政官员。所有这些事，以前的国王也做过。开明专制君主与以前“不开明的”专制君主的不同之处，主要表现在态度和发展速度上。开明专制君主几乎矢口不谈“君权神授”。对自己的承袭权和王族权，他甚至也会不加强调。他以有益社会的理由来证明自己拥有权威的正当，像弗里德里希大帝那样，称自己为“国家的第一公仆”。

    ??世俗观点开明专制制度是世俗的，它绝不声称拥有授命於天的权力，也绝不承认对上帝或教会负有任何特殊责任。因此，典型的开明专制君主赞成宗教宽容，这是大约 1740 年以後的一个重要特点，但在较老的君主专制制度中也有这种先例，因为普鲁士的统治者早在弗里德里希以前就有过宗教宽容的倾向，甚至法国波旁王朝在“南特敕令”後几达一百年中就承认过一定程度的宗教自由。从反对耶稣会士而建立起来的共同战线上，也可以看到各个开明政府的世俗观点。耶稣会士是高级的天主教徒，他们确认在罗马的世界性教会的权威，声称他们在其他方面都是天主教世界中最强有力的修士会，因此深为开明专制君主所厌恶，在 18 世纪 60 年代他们几乎被逐出所有的天主教国家。1773 年，教皇经说服解散了耶稣会。法国、奥地利、西班牙、葡萄牙和那不勒斯等政府没收了耶稣会的财产，接管了耶稣会的学校。直到 1814 年，这个修士会才重新设立。

    ??开明专制制