第23章 教导

施不假思索予以解答，且事後将这段回答记录下来，即《遍为万物说》。

    ??事後惠施将这篇论着派人送往挚友庄子手中，美其名曰求斧正，实际无非就是向向庄子炫耀一下。

    ??谁让惠施这位“辩遍天下无敌手”的辩者，却始终在庄子面前屡屡吃瘪，几乎没有取胜的时候呢？

    ??庄子在收到惠施的《遍为万物说》後，去除糟粕，将惠子的十个命题保留了下来，即《历物十事》，记载於庄子所着的《天下篇》。

    ??《历物十事》包括：

    ??其一：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

    ??（大到极点的东西已无外围可言，称之为‘大一’；小到极点的东西已无所包容，称之为‘小一’。）

    ??其二：无厚不可积也，其大千里。

    ??其三：天与地卑，山与泽平。

    ??其四：日方中方睨，物方生方死。

    ??（太阳刚刚正中就同时开始偏斜，各种物类刚刚产生就同时意味着已走向死亡。）

    ??其五：大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

    ??其六：南方无穷而有穷。

    ??其七：今日适越而昔来。

    ??今天到越国去又可以说成是昨天来到了越国。

    ??其八：连环可解也。

    ??连环本不可解但又可说是无时无刻不在销解。

    ??其九：我知天下之中央，燕之北，越之南也。

    ??我知道天下的中心部位，可以说是在燕国的北边也可说是在越国的南方。

    ??其十：泛爱万物，天地一体也。

    ??广泛地爱护各种物类，因为天地间本来就是没有区别的整体。