第一百九十九章 吴辰关於秦朝体制的一些详谈

，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。

    ??且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚召游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令避禁。

    ??今诸生不师今而学古，以非当世，祸乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。

    ??私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。

    ??如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下”。

    ??这个分析层层入理，透彻深刻。

    ??而李斯的建议：“禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。

    ??若欲有学法令，以吏为师”。李斯的建议对於始乱方治的秦朝社会非常必要，对於维护社会的稳定和开放也是非常的必要。

    ??其实坑儒的决定缘起於候生和卢生。

    ??《史记秦始皇本纪第六》：“侯生庐生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。

    ??专任狱吏，狱吏得亲幸。

    ??博士虽七十人，特备员弗用。