第一百九十九章 吴辰关於秦朝体制的一些详谈

    ??任何一个制度设计都有利弊两方面问题，如何实现趋利以避害则是制度设计本身要解决的问题。

    ??不知其弊，亦不知其利。

    ??郡县制设计再好，如果不能解决子弟功臣的切身利益需要，不能满足他们的要求，这个制度设计都将难以按照最初的设计运转，结局就是名存实亡，甚至会招致社会动乱。

    ??郡县制如何满足子弟功臣的需要呢？

    ??“诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制”。

    ??就是用国家赋税养着他们，这与商鞅的变法的制度设计相一致：“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次明田宅，臣妾衣服以家次。

    ??有功者显荣，无功者虽富无可分华”　。

    ??王位乃即富且荣之位。无能、无才和无德之辈，可以承祖荫而富，但不能承祖荫而荣。郡县制辅以国家的公赋税制能够解决子弟功臣的需要，又能维护社会的开放性。

    ??制度的建立是在文化的基础上的。

    ??所以在综合考虑之後，儒学成为了秦朝的主要学说。

    ??在当时的社会中是主流的学术思想，儒学思想的核心源自於周朝的诸侯分封制政治体制，秦国新生的郡县制政治制度文化面临着来自传统文化的强大挑战。

    ??秦始皇要稳定新生的政权，巩固郡县制的政治体制，稳定社会，防止社会动乱，有必要统一思想。

    ??另外从六国迁到咸阳的十二万户豪富所代表的六国旧势力聚集在咸阳，如果不能改造文化很有可能酿成社会动乱，乱起於咸阳，波及全社会。

    ??所以李斯的：“五帝不相复