第五章《中国人的教训.下册》（1）

养上，已非前辈那一派赳赳武夫的形象。

    ??凡读过孔孟之书、受过学塾教育、稍知斯文修养、略懂温良恭俭的中国人，对於文明的趋附、对於文化的亲和、对於文人的认同、对於方块字的敬重，有一种与生俱来的稔知熟悉的亲近感、亲切感。而那些识字不多、读书不多、思想狭隘、意识愚执的农民和小生产者，也就是那些以“大老粗”为荣的，而且还握有一定权力的人，才会抵制文明和文化，才会忌畏文人和士子，才会趁着政治运动之际，挟嫌报复，狠下死手整知识分子。因此，与文化素质缺欠的领导人，或文明修养差池的掌权者，是根本找不到共同语言的，这就是庄子在《秋水篇》里所讲的：“夏虫不可以语於冰者，笃於时也。”这就像与一个坐井观天的人，无法交谈万里无云的广阔天空一样，局限於视野，偏颇於眼界，拘束於心胸，窒碍於头脑，一个正常人是不可能与一窍不通的榆木疙瘩，彼此沟通，相互呼应的。

    ??巴尔扎克有言，不经过三代的陶冶，成不了贵族。《千里送京娘》中的那个善良护送弱女子的男主角，就是赵匡胤。其正直，其正派，其正经，其正大光明，成为话本演义、弹词杂曲的正面形象。赵家虽属武将，世代从军，但宋太祖却是个异数，酷爱读书，“虽在军中，手不释卷。闻人间有奇书，不吝千金购之”。公元958年，“从世宗平淮甸，或谮上於世宗曰：‘赵某下寿州，私所载凡数车，皆重货也。’世宗遣使验之，尽发笼箧，唯书数千卷，无他物”。据《宋史》，“既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人”。甚至为周世宗柴荣视为隐敌，对他心怀戒意。

    ??崇文抑武，在赵匡胤前，焚书坑儒的秦始皇做不到，以儒冠为尿壶的汉高祖做不到，动不动拿文人祭刀的魏武帝做不到。甚至