第38章 论仁

所不爱也。每个人都爱，而且给每个人的爱都要均衡，不偏不倚这本身就是不可能的事情，张昭华写来写去，发现根本无法自圆其说，她想中途换掉“中庸”这个点，另寻一个出来，比如说“忠恕”，比如说“礼”、“三纲”什麽的，都比写中庸要好，然而她没有时间了，不够她改换论点的。

    所以张昭华绞尽脑汁写完，看自己写出来的这东西就像是残次品一样，当然不光她自己这麽认知，其他阅卷的女官们都是这麽想的。

    然而其他女官只是觉得文理不通畅，说是虎头蛇尾，不能说出具体这般别扭的原因，只有眼前这位宫正嬷嬷，能一眼看穿本质，认为张昭华是“违心”、“未竟”之言。

    “回嬷嬷的话，”张昭华低头道:“我这破题就破错了，仁爱与中庸挂不上边。立意既然错了，後面便都错了。”

    “仁爱为什麽和中庸没关系?”宫正嬷嬷不意得到这样一个回答，脸上露出了惊讶的神色。

    张昭华想了想，道:“仁爱也许可以实现，但不是用中庸的道理;中庸也许可以秉持，但不是以一颗仁爱之心。”

    “道不同於万物，德不同於阴阳，衡不同於轻重，绳不同於出入，”张昭华道:“而不能以大中为归。即中矣，而卒不能历久不渝、贯始终而如一，则物俗为之累也。”

    张昭华是在说，每一件事情，都要用轻重去衡量，就没听说过有说这件事不轻不重的。这本身就是对中庸存在的辩驳。中庸本质上是一种价值观，人人努力向往的价值观，但是真要身体力行，就会有许多外物许多约定俗成的东西去阻挠中庸道理的实现。所以中庸也许可以一时半会地实现，但是长久下来，

    是绝不可能的