第64章 兴亡

地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。这种理论别的国家是没有的，所以区别於其他国家和民族，长远来看，“礼”在被施行、被肯定的过程中，已经形成了独有的礼仪文化在潜移默化中变成了维系人民共同生活的精神纽带，支撑汉民族生存、发展的精神支柱和精神动力。

    与石头只是一座艮岳的基础相比，土地，人民，社会意识形态和思想文化，是一个国家或者民族的基石，这就是张昭华认为的宝物。

    燕王就用幽微的眼神扫视她，等把张昭华看得殊为不自在起来，才指着她对高炽高煦道:“我看你们的见识，还比不上一个女人！我看这番话，才是真正的兴亡之论！”

    这样不吝惜的夸赞让张昭华汗颜起来，高炽倒是没所谓，他是被张昭华这样争论习惯了，女人头发长见识短这样的认知倒还没有出现在他意识中，倒是高煦很是眯了眯眼睛，似乎有一丝危险的光芒从他的眼中划过。

    很快徐王妃就遣人过来说是开宴了，等到人都坐在位置的时候才发现高燧居然还没有到。

    “刚才我还看见他了呢，”永安道:“好像是看到蝈蝈了，循声追去了。”

    安成就抿口笑道:“便只有他能分出蝈蝈叫声和蛐蛐叫声，我是都辨不来的！”

    高燧爱好斗虫简直是一绝，就如安成说的，不仅是辨别蝈蝈蛐蛐的叫声，他还能从叫声中分辨是多大的虫子，什麽颜色什麽种类的，百无一谬。斗促织也就是斗蟋蟀其实在此时算是搏戏之一，跟弈棋一样其实也