164.第159章 先乾库尔德，再乾小异端

像崇拜。

    ??虽然他的学说在当时被许多逊尼派学者反对（包括他自己的父亲与兄弟）。

    ??本着读万卷书不如行万里路的求知精神，瓦哈比选择了四处朝圣。

    ??在离开乌雅伊纳後，他去往麦加朝觐。麦加的学者有着与瓦哈卜不相容的见解和教导，瓦哈卜觉得无法接受。

    ??随後，他又去了麦地那，并在那里形成了其後期思想的蓝图。

    ??在麦地那，瓦哈卜遇到了一名来自内志的罕百里教法学家阿卜杜拉·伊本·易卜拉欣·内志迪。

    ??此人是新罕百里学派伊本·泰米叶学说的追随者，而泰米叶的学说是富有争议的，在数个历史重要时期，他的学说都被逊尼派学者视作异端、歧见。

    ??瓦哈卜的导师阿卜杜拉·伊本·易卜拉欣·伊本·赛义夫将相对年轻的瓦哈卜介绍给了苏菲派纳克什班迪教团的穆罕默德·哈亚特·伊本·易卜拉欣·辛迪，并推荐他做辛迪的学生。

    ??这两人简直是合适的不能再合适了，老异端碰上小异端，简直是一见如故，两人简直是食同桌，寝同床，就差死後埋在一起了。

    ??当然，除了日常生活这种琐事意外，在思想方面，老异端对小异端也可以说是倾囊相授了，其中对小异端影响最大的就是辛迪建议他不要遵从有关伊斯兰教圣人和圣人拱北的习俗，这些教导与瓦哈卜後来的思想类似。

    ??後来在麦地那由於争议，小异端遭到驱逐。

    ??於是，他走出了阿拉伯半岛，并来到了巴士拉，本着辩经的一贯爱好，瓦哈比在巴士拉再次与当地人进行了激烈的辩论，他认为当地人进行偶像崇拜，违反一神教义。

    ??当地的权贵感到愤怒并将他驱逐出境，还派人打了他一顿，让这小子差点