第十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏

化提防之，不能止也。……是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教於国，设痒序以化於邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”《汉书·董仲舒传》。

    ??客观上，汉代以“经”一统风俗的做法，使得汉代的异地异俗开始出现趋同的态势。人们在生活中把经学已完全奉为臬圭。尽管由於各地经济、文化的发展很不平衡，经学还只能在某种程度上统一各地的生活习惯，但是随着时间的推移，确实愈来愈明显地出现了天下为一，万里同风的格局。我国汉族各地区的衣、食、住、行，婚姻、丧葬以及其他的礼仪习俗，都呈现大同小异的形态。主要的步骤、程式基本一致。这种现象的肇始，正是在秦汉时期，尤其应归因於汉代以经移风、以经统俗的努力。

    ??然而，这种统一又是在多样化的基础上实现的，所以在此基础整合而成的秦汉时期汉族社会的风俗文化，在保持基本统一的前提下，各地区的风俗、习惯在具体的细节方面又各有自己的特色。如代（代州）、石（石邑）之地“人民矜懻忮，好气，任侠为jian，不事农商”；“中山地薄人众”，“民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨”，“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，偏诸侯”，“野王好气任侠”；“上谷至辽东”，“民雕扞少虑”；齐地“其俗宽缓阔达而足智，好议论”，“怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也”；“邹、鲁……俗好儒，备於礼，备故其民龊龊”，“地小人众，俭啬，畏罪远邪”；西楚“其俗剽轻，易发怒”， 《史记·货殖列传》。如此等等，不一而足。秦汉时代的风俗文化，正是在各地不同风习的基础上融