第六章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

民族的习俗观念和粗犷风格，也影响了汉族。南宋定鼎临安，出现了中国历史上又一次人口大迁徙，汉族人口大批地推进到南方各少数民族居住区；元朝时，大批少数民族内迁中原又有大批汉族人遣发到边境少数民族地区。南北融合，不同民族交互杂居，引起各民族风俗的交汇、融合。

    ??在这样的历史背景下，汉族风俗不断地吸取各少数民族风俗文化的因子，而实现了自身的再次重构。如北方金人治下的汉族与女真人的错杂而居，“久习胡俗，态度嗜好与之俱化，最甚者衣装之类，其制尽为胡矣” 范成大：《揽辔录》。北宋末年，“胡乐蕃曲”随着金人入主中原以及蒙古民族的南下，大量输入中原地区。使当时京师，“街巷鄙人，多歌蕃曲”，筝、琹、琵琶、胡琴等乐器也相随输入，於是“素袖佳人学汉舞，碧髯宫伎拨胡琴”。 冯天瑜、周积明：《中国古文化的奥秘》，第29页，湖北人民出版社，1985年。女真的习俗甚至还传到了南宋都城临安，使临安街上的服饰、音乐为之一变。最为明显的是宋元时期汉族社会火葬习俗的流行，其起源即来自辽、夏、金等少数民族。至於元时，由於统治者采取民族歧视政策。故元末汉族士人为能“速获仕进”，多效仿蒙古人的语言、服饰，“悉以胡俗变易中国之制。士庶咸辫发，推髻深檐胡帽；衣服则为袴褶窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓名，为胡语，俗化既久，恬不知怪。” 《纪实录汇编》卷148，《余冬序录摘抄》。胡化成了宋元时期汉族风俗演变的主要特点。

    ??此外，宋代社会科举制度的完善，和城市商业的