第六章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

繁荣，也给当时汉族风俗的演变产生了很大的影响。婚姻重钱财的社会风气，使富商与官僚普遍联姻；婚姻重科举士人，导致士庶不婚的陈规大体打破，使婚俗发生了巨大的变异。

    ??值得一提的是，宋代程朱理学形成，“存天理、灭人欲”的说教，把儒家的纲常与佛教的禁欲主义相糅合，封建的“三纲五常”被视为不可触犯的“天理”，对後世风俗的演变将产生深远的影响。

    ??5.汉族风俗在明清时期的再次整合和发展

    ??我国社会向来重本轻末，且以农为本、以工商为末。但到了明清时期，由於社会生产力的发展，社会产品的逐渐丰富，人们生活水平的提高，社会消费需求增长，刺激了手工业和商业、服务业的发展。汉族风俗一反千百年来形成的“重本轻末”的风俗观念，而信奉“农商皆本”，各地民众纷纷改农从商，弃农习技。“传云：本富为上，末富次之，jian富最下，而今则一切反是。” 万历《歙志·货殖》。社会上拜金之风愈演愈烈，以至人人“喜厚利而薄名高”。自古被奉为“人道之始”的婚姻大事，向来重视“门楣求其称，婿妇唯其贤” 《巢林笔谈》卷二。。但晚明时，已“良贱不及计，配偶不及择”，“女家许聘，辄索财礼”，惟以“富贵相高”。 《五杂俎》卷一四。连许多风俗事象本身也被赋予浓重的商业色彩。一些大型的民间文娱活动，往往由商人的会馆、公所出资、组织，或由巨商大贾赞助、牵头。如北京的花会组织，清代乾嘉以後大多已进行成了商业性演出。连过年这样的重大节俗活动，也被商人用来日搞促销活动。这是问题的一个方面。

    ??另一方面，