第六章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

爆竹等习俗，在汉代均已出现，主要元素均已具备，足以说明汉代的年节已经成型。

    ??这一切均可说明，在秦汉时期，随着华夏民族向汉民族转化过程的实现，汉族风俗作为一种完整的、基本统一的文化形态，已初步形成。

    ??2 汉族风俗在魏晋南北朝时期的重构

    ??魏晋南北朝时期汉族风俗的重构，最主要的特点是对吸收和借用异族风俗文化来改造和丰富自己。具体而言，这种吸收和借用又体现在两个方面，即对国内匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族风俗文化的吸收，和对外来宗教——佛教文化的借用。

    ??魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族在迁徙和战争中先後进入中原，并趁晋朝统治者内部争斗时，利用不同的方式，在原传统的汉族聚居区建立起自己的政权。这样，一方面，他们给汉族地区带来了胡服、胡床、胡食、胡坐等少数民族游牧文化；另一方面他们在建立和巩固自己政权的时候，又难免遭遇了汉族先进农耕文化的抵抗，从而引起了胡族文化与汉族文化的强烈碰撞和密切交流，最终实行了汉胡文化的融汇和溶合，从而发展和丰富了汉族文化。

    ??在这种民族文化大冲击、大碰撞、大交流、大融合的过程中，汉族风俗势必发生剧烈的演变。汉族风俗以一种兼容并蓄的开放气度，吸收了少数民族风俗中健康有益的成分，而丰富了自己，并对後世产生久远的影响：如对胡族踞坐胡床的吸收，它不仅是坐具的改进或变革，更深远地是它改变了汉民族长期以来形成的席地而坐的习俗，从而在礼仪、观念方面带来一系列的革命。又如胡服，即裤褶之类，