第六十九章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

东选集》第二卷，人民出版社会性９６７年版，第６５９页。这段话精辟地科学地概括了辛亥革命以来三十多年中国文化的基本属性。

    ??民国时期的风俗文化正是植根於这种大的文化背景之中的。此间的民众生活方式和风俗范式必然是多样性和复杂性的，具体地说，整个国民的生活表现为在封建文化的基础上吸收了一些现代文明的成份。中国的芸芸众生是在千百年来积淀下来的封建的生活方式下成长起来的，是封建生活方式的塑造者，但随着清末最後一个皇帝被驱出皇宫，随着西方文明和生活观念的不断涌入，传统的生活方式和风俗习惯遭遇到从未有过的挑战，尤其是那些不合时宜的风俗事象，尽管流过了漫长的历史，也被无情地抛弃，而更多的则是表现为在封建的内涵上雕铸起现代的外壳。不稳定的社会滋生了不稳定的风俗，使之带有明显的过渡性质。

    ??二、民国汉族风俗演变轨迹

    ??民国初期之所以成为中国风俗演进的一个分水岭，是与２0世纪初年资产阶级风俗变革运动分不开的，它为民国时期风俗的全面革故鼎新作了铺垫。

    ??清末资产阶级还是一股朝气勃勃的政治力量，他们渴望按照自己的阶级意志改造中国，不仅建立资产阶级的政治制度和意识形态，还要以资产阶级精神改造人们的生活，建立起新的社会生活秩序。他们把陋俗恶习视为导致国家衰弱的重要因素，坚信要救国，挽救民族危亡，就必须改良社会，废除陈规陋习。於是，他们提出了改良风俗的社会任务。还在戊戌变法时期，康梁维新派就提出了“戒缠足，兴女学”的进步口号，并成立了“天足会”、“戒缠足会”、“戒鸦片烟会”等改良风俗的团体。它们的活动，多少起到了启迪民智、开通风