第四十二章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

物催生之俗，《妇人大全良方》即载有“催生丹”，其配方为：“十二月兔脑髓，通明乳香、母丁香、麝香”。又有“催生鬼血散”，其一为“腊月兔血蒸饼，切作片子蘸之，以纸袋盛挂，当风处阴乾为末，煎乳香汤调下二钱”；其二为“腊月兔脑髓涂於一张薄纸上，更用一张合榻，以称锤槌三、五十下，每遇难生，着大小天生两字作符，以醋汤调下，极妙”；其三为“兔毛和皮烧为灰，末之，以酒调方寸匕，服之即产。”虽然有定的医学根据，但巫术色彩仍然很浓郁。

    ??4. 产俗日趋丰富

    ??宋元时期，妇女临产时需准备以下物品：“好醋、白米、煎药炉、铫子、煮粥沙瓶、滤药帛、醋炭盆、小石（一二十颗）、汤瓶、软硬炭、乾柴茅、暖水釜、洗儿肥皂、头发、断脐线及剪刀、乾薄草、卧高椅、软厚毡、灯笼、火把、淑巾、油烛、发烛，灯心”；并准备助产药物，如“保气散、佛手用、枳壳散、神寝散、保生丸、催生丹、黑仲散、大圣散，花蕊石散”等。并有将催生符、海马、马衔铁等贴於产房或让产妇握於手中的习俗，俗信有克服难产之神效。

    ??宋元时期，已有职业产婆，名曰“坐婆”，据欧阳修《奏事录》“又三事”记载，当时后宫宫女韩宝儿临产时，朝廷下令“并召医官产科十余人，坐婆三人入矣”。宋元时期产婆又有老娘、稳婆等称呼。陶宗仪《南村辍耕录》曰：“子谓母曰娘，而世称稳婆曰老娘”。

    ??宋元时期妇女流行坐草分娩之俗，张端义《贵耳集》曰：“鹤山先生夫人，方坐蓐。”蓐即草荐。生产时，多采坐姿。杨康侯《十产论》曰：“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路。须用手巾一条，拴系高处，