第五十一章《汉族风俗史（第四卷）：明代

的笼罩束缚中解脱出来，逐步发展成为礼仪性、娱乐性的文化活动，具有“娱乐为主”的特征。如元旦的放爆竹，原是一种驱鬼巫术，明时已演变成一种欢庆节日的品目；跳大傩，原来是打鬼巫术，明代时其中的宗教成份锐减，而演化成一种民间节日小戏；中秋节的祭月，明时则演变成一种赏月活动；重阳登高，原是为了避祟，明时则成为登高揽胜；元宵节的祭神灯火，明代则演变成民间节日的灯火艺术，等等，不一而足。同时，在明代汉族的各种年节习俗文化活动中，除了保留原有的习俗内容外，还被不增加进文化、娱乐、体育、竞技等方面的活动内容，如放风筝、荡秋千、拔河、射箭、斗草、猜谜、走马等，更增强了年节习俗活动的娱乐性质，极大地丰富并充实了明代汉族年节习俗文化活动的内容，既顺应了时代发展的要求，使得年节习俗文化成为汉族社会生活不可或缺的重要组成部分，同时，又对後世汉族社会的年节习俗生活产生了重大的影响。

    ??再次，从年节的历史源流上看，明代汉族的年节尽管源於多种的历史成因，和起自不同的民族，但明代汉族社会都以“博大”的胸怀，予以“兼容并蓄”地承继，随後加以改造和充实，以适应明代现实社会生产和生活发展的需要。这样，就使得明代汉族社会的年节习俗文化呈现出空前的丰富性，色彩纷呈，可谓是集古代中国年节文化活动之大成，具有“兼容并蓄”的特征。如腊祭、祭土地神等，本起源於生产劳动，人日、上已节等与人类的生育、婚姻状态有关；立春祭芒神、元宵祭太一、清明祭祖、冬至祭天等源於古代的祭鬼神和巫术活动；北京的“燕九”和清明的射柳，本起自元代蒙古贵族，明代汉族社会基本上全盘继承，并使之随着时间的推