第二十三章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

《汉书·地理志》曰：“颖川，韩都，士有申子、韩非刻害余烈，高仁宦，好生分”；河内地区“俗刚强，多豪主侵夺，薄恩礼，好生分”。此时分家也有择日之俗，在秦简《日中》中，有“离日……唯利以分异”之记载，当是为分家立户者选择良辰吉日。但也有兄弟同居的大家庭存在。如《潜夫论·考绩》所曰：“父母兄弟，一门之什”，即“设如家人有五子十孙，父母不察 ，而勤力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗业破家之道也”，此所指之家庭，即包括兄弟合居数世同堂的大家庭。由於儒家提供孝悌之道，所以社会对兄弟析居者，多予以非议，如东汉李充之妇，要求分异即被责为“此妇无状，而教充离间母兄，罪合遣斥”。

    ??秦汉家庭，一般为一夫一妻，但也有一夫一妻多妾，及一妻多夫现象存在。一夫一妻多妾，指男子在正妻外，还有以姬妾、奴婢等形式的配偶。秦汉时期，在上层社会，这种一夫一妻多妾的家庭形式，相当普遍。如西汉史丹，“僮奴以百数，後房妻妾数十人” 《汉书·元後传》。，至於皇帝，则後妃嫔姬，名目繁多，无法详列。所以在秦汉民间，对妻、傍妻的称谓，还有小妻、少妇、庶妻、细君、小妇、下妻等称谓。至於一妻多夫，则多因男子家穷，无力娶妻，而合数人之力共娶之。汉代在燕赵之家有此类家庭存在，谢承《後汉书》曰：宣帝时，“燕赵之间，有三男共娶一妻，生四子。” 《太平御览》卷二三一，引谢承《後汉书》。成书於两汉之际的《焦氏易林》亦有载曰：“三人共妻，莫嫡为雌子，无名氏公不可知。”

    ??在家庭中，男性家长具有绝对的权威，可以随意殴打子女，决定子女的婚姻大事。据