第五十三章《汉族风俗史（第四卷）：明代

补作用，在有明一代始终得到明星朝的支技、提倡和鼓励外，其他各种社会性组织均被明代政府予以不同程度的制止和压抑，尤其是政党学社和民间宗教组织，更是被明统治者视为洪水猛兽，而予以明令禁止。如明初，朝廷就严令禁止白莲教，明末对东林党人采取的杀戳禁锢政策等。所以，明代汉族社会民间的集会结社习俗，相对而言是不很发达的。

    ??1.政治结社蔚然成风

    ??明代汉族社会民间的政治和学术社团，最有影响者，当首推“东林党”和复社。

    ??万历三十二年（1604年），罢官回家的顾宪成和弟顾允成修复了无锡的东林书院，坚持“风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事、天下事、事事关心”，先後邀高攀龙、孙丕扬、邹之标、赵南星等一批正直之士入院讲学，他们身在乡野，心系国家，关心民生疾苦，在讲学之余，“往往讽刺朝政，载量人物，朝士慕其风者，多遥相应和”，开一代新风，很有社会号召力。由此东林之名大着，人称“东林党”。 《明史》卷三二一。天启三年（1623年）以後，魏忠贤擅权乱政，逆其志者，“率指目为东林，攻击无虚日”，东林党人被杀戳禁锢，一网打尽。

    ??以文会友，通过结社聚会，一方面联络感情，广交朋友；一方面切磋学问，议论时政，是明末汉族社会知识界的一种风气。自东林党後，踵之者不绝。至崇祯年间，影响最大的是张溥领导的复社。

    ??张溥（1602~1641年），字天如，号西铭，江苏太仓人。泰昌元年（1620年）补博士弟子，自此名重一时，声震文坛。天启四年（16