第五十三章《汉族风俗史（第四卷）：明代

”

    ??由於官场交际送礼，多系有求於彼，故真心者少、假意者多。即使年节拜谒，也多属虚应故事。俞弁《山樵暇语》曰：“国初京师士夫不尚虚礼，往谒必设拜，或偶不值遇，则投刺而已。成化间，士夫则立马人家门下，投三指一刺，惟恐主人出；主人亦惟恐客人入，互相投刺而已，不知其何义哉。张修撰泰有诗云：‘一刺投来一刺还，交情一日遍长安，直须不作虚文事，可使离群出世间。’士风之偷薄，於此可慨。”

    ??2.民间交往重情谊

    ??在民间，则交际重感情，讲究礼尚往事，热情好客，互帮互助之风颇盛。如嘉靖《宁波府志》曰：“宾至则撷蔬炊粝以为饷，邻里不相侵窃，外户辟而不扃。”“端午为角黍骆驼糕，……亲戚各相馈。”嘉靖《余姚县志》曰：“其民知耻，好修善让。”弘治《衢州府志》曰：衢民“争自濯磨，顾朋惜友。”亲邻间，节日互相馈送时俗食品之举，各地方志载之颇众，与上流社会形成极大的反差。

    ??三、会社风俗

    ??明代汉族社会的官民士庶，在日常生活中，为了保护自己的人身安全，经济利益或交流思想、感情，多有集会结礼的习俗。这些组织，有的是以血缘关系为纽带组成的宗族、家族组织，有的是以地域划分的乡帮会馆，有的是同行共业为维护共同的经济利益而结成的行会商社，有的是以共同的学术思想或政治理想为基础而结成的政党学社，有的是以共同的信仰而缔结的民间宗教组织。这些社会组织除以血缘关系为纽带而组成的宗族、家族组织由於在维护封建宗法社会制度的实践中，对朝廷和各级地主政府起辅助和弥