第五十三章《汉族风俗史（第四卷）：明代

代数世同堂、百年合食的大家庭中，浙江浦江郑氏家族县有代表性。对此，明人徐树丕《识小录》曰：“浙东数世同居者甚多，惟浦江郑氏家规甚善，故尤着。”郑氏“本居荥阳，初迁歙，再迁睦，至名淮者始迁骛之浦江，性好施与”，有善名，“淮孙绮，号冲素居土，始定居焉”，绮一生纯孝，不贪财、不贪色，不析产，合族同食，颇有声名，老後无疾而终。临终前，“沐浴冠服，拜先祠，针大指血，滴酒中，召子孙列饮之，矢曰：‘子孙有异志不共财聚食者，天殛之’。语毕，子孙拱手而立。久而不动，就视之，逝矣。自处士没後至其孙文，六世无异居。元至大四年，旌其门；洪武癸酉，尚书严震表其世德，上遣官拔其子孙，二十四年，赴京选用……亲书‘孝义家’三大字赐之。

    ??二、社会交际风俗

    ??明初社会实行严格的等级制度，“贵贱之别，望而知之” 叶梦珠：《阅世编》卷八。，反映在社会交际上，则“犹遵礼法，见尊长多执年幼礼”，即使“市井极陋处，多有丰厚俊伟老者，不惟忠厚朴实，且礼貌言动可观。” 顾起元：《客座赘语》卷五。普通百姓，则“其民知耻、好修、善让” 嘉靖《余姚县志》。；“不事争斗” 万历《温州府志》。。社会人情势态、官民庆吊往来都笼罩在纲常名教之下，讲究礼仪道德，风俗淳厚。

    ??明中叶以後，随着商品经济的发展，人们消费生活的提高，在日常的社会交际中，越礼逾制者日益增多，出现了“以富贵相高而左旧族” 谢肇淛：《五杂俎》卷十四。的现象，金钱超过门第，比家世炫赫的没落贵族具有更大魅力，以贵事贱，以尊敬卑