第四十八章《汉族风俗史（第四卷）：明代

为动力，是继利用畜力、水力以後，在农用动力上的又一重大进步。

    ??然而，踏车、拔车、牛车、筒车、风车等都属大农具，一般农民尚无力使用。故就广大农民而言，使用最多的还是传统的汲水工具戽斗、桔槔、辘轳等，嘉靖《洪雅县志》记四川洪雅地区民间农作习俗曰：“其灌田，则田多者以桔槔、以筒车，田少者，以戽斗。”徐光启《农政全书》曰：戽斗，“凡水岸稍下，不容置车，当旱之际，乃用戽斗。控以双绠，两人挈之，抒水上岸，以激田稼。” 徐光启：《农政全书·水利》。

    ??岭南横州汉族，多在田边挖塘畜水，排灌多采自流。王修《君子堂日询手镜》载曰：“其地皆山乡，有田一丘，则有塘瀦水。塘高於田，旱则决塘窦以灌；又有近溪涧者，则决溪涧。”

    ??10.农作崇神重巫

    ??明时农作，既尚科技、重经验，又崇神明，信巫卜，讲究禁忌。江南崇信龙王，遇旱则有“迎龙祈雨”之俗。胡奎《迎龙曲》诗，描述浙江海宁“迎龙祈雨”之俗、有“迎龙”、“取龙”、“送龙”和“谢龙”等程序，诗曰：

    ??朝迎龙、暮迎龙，旱火烧天龙在宫。

    ??县官投牒石潭中，山南山北鼓蓬蓬。

    ??蜿蜒跃入杨柳水，山云一缕随龙起。

    ??龙来离山雨到城，城中三日不得晴。

    ??明朝打鼓送龙去，愿龙十日行一雨。

    ??种田有水割麦乾，年年谢龙神亦欢。

    ??浙江绍兴祈雨，则另有其俗。张岱《陶庵梦忆》卷七《及时雨》条曰：“壬申七月，村村祷雨，日日扮潮神海鬼，争唾之”，并扮演《水浒》娱神，“得三十六人，梁山伯好汉，个个