第十一章《汉族风俗史（第一卷）：导论先

英俊之士。适宜於享受鸿福，你要永远保住你的福，人铁字为伯某甫。”为冠者据名取字毕後，冠身答谢，於是冠礼仪式结束，宾客出来，到庙门外更衣的临时住所休息。这时被加冠的人拜见兄弟，拜见赞冠者，进入寝门拜见姑母姐妹後改换服饰，戴玄冠，穿玄端服，赤黑色蔽膝，进献礼物，拜见国君。再用礼物拜见乡大夫、乡先生。最後用一献的礼节招待宾客。主人用十块锦、两张鹿皮酬谢他。宾客出来，主人送到大门外，再行拜礼，并把行一献之礼时的牲rou送到宾客家。至此，冠礼活动才算全部完成。

    ??取字之俗是周俗成人的标志之一，《礼记·檀弓匕》云：“幼名、冠字、五十以伯仲、死諡、周道也。”孔颖达疏：“人年二十，有为人父之道，朋友等类不可霸呼其名，故冠而加字。”人的字是由名孳生、演化而来的，名与字相表里，字多为外部使用，所以俗称“表字”。因为名与字之间有意义上的联系，名以正体，字以表德，故《白虎通》说：“闻其名即知其字，闻其字即知其名。”名与字或同义互训，如孔子的得意门生颜回，名回字渊。《说文》：“渊，回水也。”“回，渊也。”或反义相对，如孔子的学生曾点，名点字皙。《说文》：“点，小黑也。”“皙，人色白也。”或连义推想，如郑公子去疾，名去疾，字子良。人体除去疾病，身体就健康，自是好(良)事。此外还有指实，辨物等取字法清人王引之《春秋名字解诂》曾将周代人名与字之间的联系归纳出“同训、对文、连贯、指实、辨物”等“五体”和“通作、辨讹、合声、转语、发声、并称”等“六例”，比较全面地概括了周代命名取字的文化内涵。。

    ??周俗重视名字，在实际使用中，称名称字，都有一定之规。一般