第八章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

民族，而先秦作为汉民族从夏、商、周、楚、越诸族相继崛起，又与部分蛮、夷、戎、狄融合而形成的汉族前身——华夏民族的历史阶段，在“大一统”中，其风俗他经历了多元汇於一体的演变轨迹。

    ??拿井田风俗来说，夏代大约到少康时已有井田。《世本作篇》云：“伯益作井”在洛阳矬李和偃师二里头文化遗址中均发现有井 《洛阳矬李遗简报》，《考古》1978年第1期：《河南偃师灰嘴遗址试掘简报》《文物91959年第10期。。这就为夏代灌溉农业的发展提供了基础，从而促使耕作方式逐渐发生的根本的变化，形成了外有封疆，内有阡陌的井田。《夏小正》云：正月“农率均田”。即每年正月春前重新分配一次土地，以确定“经界。 《孟子·膝文公上》。《孟子·腾文公上》云：“夏後氏五十而贡”。都说明井田在夏代已逐渐成为主要的耕作方式，所以《左传》哀公元年所记少康“有田一成，有众一旅”，才比较具体地记载了夏代的井田风俗。

    ??商代在成汤建国以後，井田也逐渐成为商人主要的耕作方式，甲骨文中有不少记载，如“己已，王则(锄)口”；“王令多口”， “王令妖陇” 《殷契粹编》1221、1222、1544。等卜辞都说明商代已形成方块状的井田，其“田”字作口，口、口等形，正是井田的象形。故《孟子·滕文公上》云：“殷人七十而助”。

    ??西周的井田风俗发展到高峰，与周礼结合，形成为井田制。对此周代的铜器铭文有记载，如《敔殷》云：“锡於效五十田，於早五十田”；《不殷》云：“锡汝“臣十家，田十田”等 《西周金文辞大系》。。《周礼·考工记》中更是详细记载了井田制的具体内容，其云：“匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦。一耦之