第二十八章《汉族风俗史(第二卷):秦汉
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《问礼俗》曰:“正月初一为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。正旦画鸡於门,七日贴人於帐。”当时禁忌:“一日不杀鸡,二日不杀狗,三日不杀猪,四日不杀羊,五日不杀牛,六日不杀马,七日不行刑。”都是源於上列观念。至於“剪彩为人”,则是“人入新年,形容改新”之意。《荆楚岁时记》引。 ??登高作为人日的一种户外活动,魏时已有之。魏东平王翕於人日登安仁山,并作铭文说:“正月七日,厥日为人,策我良驷,陟彼安仁。” 《初学纪》卷四《岁时部·人日》,引《安仁峰铭》。东晋人张望有《正月七日登高诗》曰:“玄云敛夕煞,青阳舒朝愥。熙哉陵冈娱,眺盼肆回目。”《玉烛宝典》第一。北方也有人日登高的习俗,据《北齐书·崔传》记载,东魏时,魏孝静帝在人日登云龙门,崔父子在宴席上赋诗。北朝阳休之《正月七日登高侍宴诗》曰:“广殿丽年辉,上林起春色。风生指雕辇,云回浮绮翼”;薛道衡《人日思归诗》曰:“入春才七日,离家已二年。人落归雁後,思发在花前。” 《艺文类聚》卷四《人日》条引。可见人日不仅有户内活动,也有户外活动,是一个张驰有致的节日。 ??4.元宵祭祀和张灯 ??正月十五後来是非常隆重的元宵节,但在魏晋南北朝时主要是一个以祭祀占卜为主,与蚕事活动紧密相联系的节日。所谓“正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠门户。先以杨枝插门,随杨枝所指,仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。”它包括两个内容,一个祭祠门户,另一个是祭祀蚕神。关於祭祀蚕神的由来,《荆楚岁时记》引《续齐谐记》曰:“吴县张成夜起,忽见一妇人立於宅东南角