第二十八章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

《问礼俗》曰：“正月初一为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡於门，七日贴人於帐。”当时禁忌：“一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀猪，四日不杀羊，五日不杀牛，六日不杀马，七日不行刑。”都是源於上列观念。至於“剪彩为人”，则是“人入新年，形容改新”之意。《荆楚岁时记》引。

    ??登高作为人日的一种户外活动，魏时已有之。魏东平王翕於人日登安仁山，并作铭文说：“正月七日，厥日为人，策我良驷，陟彼安仁。” 《初学纪》卷四《岁时部·人日》，引《安仁峰铭》。东晋人张望有《正月七日登高诗》曰：“玄云敛夕煞，青阳舒朝愥。熙哉陵冈娱，眺盼肆回目。”《玉烛宝典》第一。北方也有人日登高的习俗，据《北齐书·崔传》记载，东魏时，魏孝静帝在人日登云龙门，崔父子在宴席上赋诗。北朝阳休之《正月七日登高侍宴诗》曰：“广殿丽年辉，上林起春色。风生指雕辇，云回浮绮翼”；薛道衡《人日思归诗》曰：“入春才七日，离家已二年。人落归雁後，思发在花前。” 《艺文类聚》卷四《人日》条引。可见人日不仅有户内活动，也有户外活动，是一个张驰有致的节日。

    ??4.元宵祭祀和张灯

    ??正月十五後来是非常隆重的元宵节，但在魏晋南北朝时主要是一个以祭祀占卜为主，与蚕事活动紧密相联系的节日。所谓“正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。”它包括两个内容，一个祭祠门户，另一个是祭祀蚕神。关於祭祀蚕神的由来，《荆楚岁时记》引《续齐谐记》曰：“吴县张成夜起，忽见一妇人立於宅东南角