第178章 齐家奇人棋行险 修身休战羞帮闲（下

是与苏七间当年所修法门，那他此时定然是痛不欲生，

    ??如果不尽快用rou奴屍毒化解，怕也是要遭一番罪了。”

    ??眼看齐罗去远，苏七间重由殷色可搀扶着返回檀宗坐席。

    ??她的目光冷冷地望向庞修，声音更如双剑交击，断义绝情，

    ??“庞护法！你是不是应该对这一切有所解释？”

    ??折袖见妻子插手，立刻呼哨一声，四只笑面犬昂头挺胸奔到七间身前结阵防范，

    ??随後便将手按在了剑柄之上，向庞祭酒虎视眈眈地望了过来。

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    ??终於我们又要说回印度了。但在说印度之前，我还是想先讲一下中原释道两家的许多渊源。道家说老子化胡为释氏，佛家说道家神明都从佛家来，似乎主流思潮更偏向於後者，对於这个问题笔者到底怎麽看？

    ??佛教，包括了上座部佛教，藏传佛教和汉传佛教。上座部佛教受印度教的影响比较大，汉传佛教受儒道的影响比较大，这几乎是两种完全不同的宗教。为什麽这样说呢？因为汉传佛教的原生土壤是汉译经文，汉译经文几乎就是一种再创作，这个创作过程参考了大量的儒道典籍。正如本文之前提到的，当时有许多传道者本就是佛道兼修的，并且喜欢引道德经，南华经来讲佛。所以我们看到《金刚经》的译本中，就有许多佛不可说、佛是法，佛非法、佛（道）与名的辩证，等等，这些说法是从梵文里带来的吗？这其实是借道阐法。稍後笔者开会专门开一章分说翻译对於文学和哲学的影响，但是早期译经并不属於这个范畴。我们知道，译经，就要有原经。在两汉魏晋这段时间，许多佛教大能已经完成了大量经书的汉译