第199章 神仙体系

最後编定时期。

    北宋真宗、徽宗是着名的崇道皇帝， 他们搞了很多降神和天赐的闹剧。为了醮神的需要，曾命令大臣和道士整理道教醮仪，《宋史·王钦若传》记王钦若曾撰着《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等。《历世真仙体道通鉴·林灵蘁传》载林灵素曾“被旨修正一黄籙青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。”林灵素所作的“编排三界圣位”的工作，对道教神仙谱系的最後定型起了重要作用，南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄籙大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次:

    (1)三清、四御;

    (2)南极仙翁、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝;

    (3)十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君;

    (4)五帝、三官、四圣;

    (5)历代传经着名法师;

    (6)魔王、神王、仙官;

    (7)五岳及酆都地府诸神;

    (8)扶桑大帝及水府诸神;

    (9)天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神;

    (10)各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等;

    (11)城隍、土地及所属神众。当然道教各科仪书所载神仙系统并不完全统一，但南宋留用光《无上黄籙大斋立成仪》、宁全真传授之《灵宝领教济度金书》等所载神仙系统，其主要神籙及其等次皆差别不大，故金允中《上清灵宝大法》所载不失为神仙谱系的代表，是道教神仙谱系最後编定的标志。