第129章 传国玉玺

、正统合法”之信物。

    嗣後，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命於天”，失之则表现其“气数已尽”。

    凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

    “这就是秦始皇的传国玉玺?”

    众人诧异。

    “是的”

    曹七七到:

    “据传“秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。後统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命於天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻於其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。”

    “受命於天既寿永昌”的含义是:我(皇帝)受上天的任命，(所以)必然国运长寿、永久、昌盛。

    据传，秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年後，华阴平舒道有人又此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。

    秦子婴元年(公元前207年)冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献於咸阳道左，秦亡。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载“汉传国玉玺”字迹为“受命於天，既寿且康”。

    西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏於长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺於地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。

    “所以，传国玉玺真的缺了一个角?”

    “根据史书记载，是这样子的”

    曹七七道:

    “及莽兵