第174章 4重境界

生不灭，非有相非无相、诸法的本来为真理，是用来对照充满生灭的、分别的、混乱与执着的红尘世界。

    小半仙觉得假如这种说法是真的，那麽在蔚蓝的天空与海洋，在飘浮於空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中，也都饱含着真理。

    佛教里有四念处，就是“观身不净，观受是苦，观习无常，观法无我。”

    念念观照身体、感受、乃至心念的流动，来证得因缘的空性。

    如果！

    依照佛教的说法，人是从缘而生的，在某一个时空中，由色受想行识的习气，汇聚了眼耳鼻舌身意，假合了地水炎风空就形成了自己的人身。

    等到缘尽了，四大毁坏，一切都归於空无，只留下在种子里的识，等待下一个因缘的会合，如此不断的成住坏空、生住异灭、生老病死、这也就是佛家所说的轮回。

    “第三重名为如来五眼。如来五眼:见色清净名为rou眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，於中自在，名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。”

    此时！

    清净和尚讲起了第三重功法，听的小半仙有些入迷了。

    佛的最根本的教化“苦、集、灭、道“。

    说的虽然都是苦，其目标是教众生离苦。

    因此！

    佛法虽以人生的苦难出发，却不是为让人们痛苦而存在的。

    反之！

    是为了走向平安、坦然、喜乐而存在。

    不然！

    佛也不必一再向我