第318章 升级考试（二）

懂！」

    ??冈本小次郎说的太极大道理，林司星连标点符号都听不懂，太极是极为复杂的一种锻炼，以柔克刚，更有四两拨千斤的意思。

    ??至於现代还有没有这种古代牛逼哄哄的招式，林司星就不知道了，反正暂时还没看见，最多有点小伎俩罢了。

    ??毕竟太极有时候是指宇宙最初浑然一体的元气，在古代有称太极谓天地未分之前，元气混而为一。

    ??更有的是认为有形生於无形，提出了有太易，有太初，有太始，有太素四阶段来解释易有太极。

    ??更是以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素，气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。

    ??浑沌之物即是古人所说的元气，说什麽以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。

    ??这种观点的看法在两汉就较为普遍，如刘歆说的太极中央元气，王充引易学家的话说，元气未分，混沌为一，郑玄则以淳合未分之气解释大极。

    ??以虚无本体为太极，犹如王弼解释的大衍之数，其一不用说，不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。

    ??又以一为太极，认为此一不是数，而是无，无是为四十九之策数形成的根据。

    ??在中国古代的韩康伯注释就是易有太极，是生两仪的说法，同时是夫有必始於无，故太极生两仪也。

    ??当然，也有很大的说法解释什麽是太极，大衍之数的四十九数未分为太极，曾经崔憬说过，四十九数合而未分，是象太极也，今分而为二，以象两