第526章 经学

汉末年刘歆大力提倡古文经学，激烈批判今文经学，遂引发了持续两百多年的古今文之争王莽就是古文学派的执牛耳者，建立新朝後就将古文经版本的《周礼》立为官学。等到了东汉，则是郑玄以古文经为主，兼收今文经，重新遍注群经，统一了古文、今文两大学派。”

    ??姜星火似是有些刨根问底：“再後来呢？经学忽然就没了吗？直接过渡到北宋五子的理学了吗？”

    ??“这”

    ??这次柴车也答不上来了，柴车看了看郭璡，郭璡也不知道。

    ??如果姜星火不问的话，其实平常他们好像也不会去想这些问题。

    ??就好像，从三国到北宋这740年的历史，一直在打的头破血流，学术思想就像是断层消失了一样。

    ??那麽，真的消失了吗？

    ??当然不是。

    ??那为什麽现在的读书人都会有这种感觉？

    ??答案也很简单，这就是程朱理学故意制造出来的、人为的“学术历史断层”。

    ??这段从三国到北宋的思想史不是不存在，而是被程朱理学刻意屏蔽掉了。

    ??之所以要屏蔽掉，是因为程朱理学的道统，是直接从孟子那里过来的，所以中间这段时期的学术思想，大多是跟程朱理学不符的，即便不唱反调，也合不到一块去，就乾脆都屏蔽了。

    ??程朱理学从来不讲这些历史，甚至如果不是经学的影响力太大（五经没法绕开），经学的东西，程朱理学都不怎麽讲。

    ??现在的读书人都不怎麽了解经学的历史，自然更不可能了解经学以後，到理学出现之前，这段长达740年的历史，华夏的思