第366章 下课

论，可谓是再无寸进。

    ??若是姜星火没有改变这个世界，那麽得等过几十年，才会由湛若水进行下一步的理论推进，然後由王阳明集大成，用这套东西成为儒家最後一位圣人。

    ??但今日姜星火，却是直接把理学的学术边界，继太平街以矛盾解太极，突破理气论的桎梏後，又一次极大地推进了.如果这还算是理学，而不是披着一张随时可以撕下来的理学皮的‘科学’的话。

    ??这种程度的理论突破，眼下或许他们即便朦朦胧胧地意识发生了什麽，可还没有真的立竿见影地看到反应。

    ??所以，反响还不够激烈。

    ??但一旦今日姜星火关於工夫论里面认知论的新突破公诸於世，那麽整个大明学术界，都将掀起一阵海啸般的巨震！

    ??跟之前一样，一定会有很多名师宿儒不认同姜星火的理论，但是这不重要。

    ??不管他们认不认同他们都得承认一件事，那就是姜星火确确实实给理学的理论边界，做出了新的突破，而这种突破，或许别人觉得对，也或许觉得不对，可只要争议起来了，有人信这套东西，那麽对於姜星火来说，就是极大地胜利！

    ??要知道，姜星火缝合的这套东西，可不是为了真的当什麽“一代儒宗”。

    ??姜星火从始至终，目的都只有一个，解锢思想！

    ??欧洲是怎麽从宗教思想的禁锢中解脱出来的？

    ??当然不是直接上科学、自由、民主、平等这些东西。

    ??而是先出现了宗教变革，有了新教，尤其是其中“路德宗”的出现，方才打破了天主教教廷对西欧人民的思想禁锢。

    ??在大明，上帝就是孔孟，天主教就是程朱理学。

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