第366章 下课

解能力和学识水平处於中位数的穿越者已经懵了。

    ??但是前世作为省级优秀高校教师的姜星火却没有，因为非常善於学习理解的他，敏锐地捕捉到了理学工夫论最核心、最精髓的部分。

    ??程颐基於‘敬’和‘集义’，认为学工夫在於“进学则在致知”，而朱熹这人，你甭管後世怎麽评价他，但单说做学问，尤其是给理学的理论殿堂的最後那几块砖瓦补上，把外面的彩绘描的漂亮，其人确实做的不错。

    ??朱熹对集义与程颐所言“致知穷理”之间的关系进行了深入地辨析，最後得出的结论是，‘敬’是道德精神的持续涵养与提高，‘集义’则是道德行为的践履与累积，在这里，‘敬’与‘集义’互渗融通、相辅相成，所谓“敬义夹持，循环无端”。

    ??——好一个“敬义夹持，循环无端”！

    ??不明白这八个字不要紧，当时姜星火也不理解，但姜星火前几天的时候，又翻了翻陆九渊的理论，他的脑海里，却是直接划过了一道明亮无比的闪电。

    ??在那一刹那，姜星火悟了。

    ??因为他终於明白这八个字，如果没有他的乾预，再过上百年会演变成什麽。

    ??“知行合一，以致良知”！

    ??“敬义夹持，循环无端”换言之就是“知行夹持，循环无端”，再加上“以致良知”。

    ??【知行夹持，循环无端，以致良知】

    ??当这後十二字真言凑齐的时候，姜星火终於拿到了能在这个世界，从理学理论中阐释，并且能完美对抗理学工夫论的神兵利器。

    ??翻译翻译这十二字真言什麽意思？

    ??何谓‘知’？调查也！

    ??何谓‘行’？实践也！