第385章 认负
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解题法：（穷理 工夫） （尽性 工夫）≠知天命=有命 工夫 ??③《有命论》张载解题法：穷理→尽自己性→尽人类性→尽万物性→知天命 ??在张载的着作《横渠易说》里面，对此就说的清楚。 ??“穷理亦当有渐，见物多，穷理多，从此就约，尽人之性尽物之性。天下之理无穷，立天理乃各有区处，穷理尽性，言性已是近人言也。既穷物理，又尽人性，然後至於命，命则又就已而言之也。” ??这里面也延伸出了张载和二程不同的《格物论》，张载主张从穷一物之理到穷多物之理，二程主张今日格一物，明日又格一物，积习既多，然後脱然自有贯通处嗯，王阳明就是这麽格竹子格到吐血的。 ??不过今日姜星火与孔希路辩经的重点不是《格物论》而是前置的《有命论》。 ??孔希路开口道：“洛阳之辩已有公论，穷理尽性知天命实乃一体，你便是生穿硬凿，道理依旧是这个道理。” ??“果真如此？” ??姜星火笑意吟吟地看着他，似乎就在等他说这句话。 ??“孔子称颜渊曰：惜乎吾见其进也，未见其止也。” ??孔希路闻言，脸色一变，几滴冷汗，从他的脊背上滑落了下来。 ??聪明如他，当然明白了姜星火这句话的意思。 ??坏了，真被他找到了！ ??而且，还不是断章取义，是正正经经的孔子原话。 ??片刻，姜星火才开口问道：“既然横渠先生说的你不认，那你祖宗说的，可还认？” ??“这是什麽意思？” ??纪纲蹙眉小声问李至刚道。 ??李至刚没有马上回答