第385章 认负
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跟一刀把人脑袋剁下来不同，击溃敌人脑子里的信仰，才是他更感兴趣的事情。 ??姜星火不置可否地笑了笑，道：“在理则须穷，性则须尽，命则不可言穷与尽，只是至於合也。横渠昔尝警命是源，穷理与尽性如穿渠引源，然则渠是两物，後来此议必改来.这也是伊川所言吧？” ??孔希路心头一沉，果然如此！ ??对方是真的下了大工夫，有备而来的！ ??这里便是要说，北宋五子的学问确实在时间线上有明显的先後继承关系，在理学的不同领域也做出了奠基性的贡献，但是只要是人，对於同一个问题的解释，必然可能会有不同的看法和定义，北宋五子也不例外所以在这个时代的明儒看来，有些争议性的问题，已经有了更好、更完美的解释，但是有一些，却不尽然。 ??譬如张载，嗯，就是说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的那个张载，他在《有命论》上，就有一点点跟二程不一样的见解。 ??当然了，如果姜星火仅仅拿张载的东西出来，也不过是拾人牙慧，能反驳的东西有的是，并没有什麽可怕的，但是孔希路看着姜星火手里啃了一半的桃子，却是莫名地眼皮一跳。 ??可无论如何，眼下是不能有任何神色流露的，只能静待姜星火出招。 ??姜星火顿了顿，道： ??“穷理尽性，然後至於命。 ??尽人物之性，然後耳顺。 ??老而安死，然後不梦周公。” ??在一旁听着的黄信似乎也想到了什麽，他脱口而出道：“洛阳之辩！” ??李至刚也随之恍然。 ??宋朝时，理学的学派里，有两大