第506章 离经叛道
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及守护兽的定位,算不得到了民族图腾的层次,一直到“我大清”的阶段,龙才被绣上旗帜,民国才上升到民族图腾的层次。 所以了,在“我大清”之前,压根就没有什麽“保重龙体”的说法,後世不管什麽朝代的皇帝都用“皇上”和“保重龙体”,某部连续剧居功至伟。 孙武会懵逼的理由太简单,虚构出“三清”的话,三皇五帝应该怎麽办? 要是将虚构的“三清”地位摆得比三皇五帝还高,以时代而言简直等同於背叛祖先啊! 智瑶想了想,说道:“如此,三皇为三清,五帝为五帝。” 什麽意思? 就是三皇作为至高神,再将五帝设为五御。这样能保证三皇五帝的地位,还能够拿後世的道教体系来用。 至於说“三清”从内核进行彻底改变,祂们本身就就是虚构出来的神明,并不会牵扯到诋毁哪位先贤的地步。 之前说了,智瑶对信仰体系不是那麽熟悉,提出一个概念和架构,之後的事情就要有人专门去负责了。 孙武严肃说道:“事关先贤,不可等闲视之。若先贤有其位,需得天下人认同为妥。” 哪怕没有为先贤封神,仅是谱写神明这种事情还是太大,再加上为先贤封神的话,可真的就不能瞎胡来了。 在孙武想来,智瑶一定有想给智跞或智申追封的意愿,诚心认为智瑶并存理智,没有将智跞和智申设为至高神的想法。 话又说回来,智瑶疯了才将智跞和智申设成至高神,其它地方还能这麽乾,在诸夏这麽做纯粹想是逼反所有人,国祚不亡也让王朝成为笑话。 关於智跞和智申,在智瑶称王之後已经追封,智跞追封为原孝文王,智申