第506章 离经叛道

任其野蛮生长。

    信仰在诸夏变得戏剧化、娱乐化不是一天两天形成，更不是由谁去下达一个命令就立刻完成，历经演变的时间周期超乎想象的长。

    “决不能是一神教，不止是水土服不服的关系，一神教是所有信仰体系最容易做大的一种，太容易被用来干涉或颠覆王权了。”

    “众神之中可以有真实存在的人物，只是决不能是至高神。不是一神教，有多名虚构的至高神？要不然乾脆将‘三清’整出来？”

    如果有三清，走的就是後世道家的体系，麻烦之处在於李耳对当代人来说是真实人物，并且距离李耳逝世的年代太近了。

    原版历史上，谁都不清楚老子西出函谷关之後，到底是发生了什麽事，只知道从此以後再也听不到什麽消息了。

    在这个历史版本，智瑶有派出一支队伍护卫老子西进，他们先去了渭水南岸一些相对原始的部落，教导当地的人怎麽耕作和织布，随後一路继续向西进入游牧部落多的地方，没有多久老子就逝世了。

    後面的那一个历史版本缺少了想象空间，却是证明了老子的境界之高，想用老迈之躯乾一些普度众生的事业。

    不是说“佛本是道”吗？用“普度”这个词不会是错。

    智瑶将“三清”的设想跟孙武一说，能看出对方懵逼了。

    现在的信仰体系中，有真实系，也有幻想系。

    中原这边倾向於真实系，也就是三皇五帝的这一系。

    楚国以及多数南方国家或部落联盟，他们弄的是幻想体系。比如楚国信奉的东皇太一就是鸟的形态。

    至於龙？当前没有诸侯国信奉龙，哪怕是到了秦帝国以及东西两汉，龙也仅是一种震慑妖邪以