第214章 殿试

成了虚名。

    ??第三部分是论述从汉高帝到明朝之前“上下数千余年”在礼乐治国方面的得失，提到了两个关键人物和他们的事迹，一个是“叔孙通定礼乐”；一个是“诸葛亮礼乐有兴”，自古对於诸葛亮辅佐阿斗的事，被认为是礼乐教化的典范，所以拿他作为例证。

    ??这道考题也没有对叔孙通和诸葛亮二人的事做定论，提出“亦尚有可议者”，意思是只提出这两个人，你们考生还是要论一下礼乐兴国是否有可行性。

    ??叔孙通定礼乐时，尚且有鲁二生不知时变，你们考生不会认为这其中就没有可商榷的地方吧？

    ??到第四部分，那就关键了，从明太祖开始，论述本朝礼乐之治的得失……或者说只有得，没有是失。

    ??客气点，说是得失，但考生不能不识相。

    ??大明治国那是传自天意，怎可能会有做得不对的地方？就算可能会有被人非议的点，那也一定是小人不知其义，恶意中伤……乃乱臣贼子也！

    ??第五部分是说，朕出这道题目，就是因为一直在思考礼乐之治的事，一直想参透其中的奥秘，也偶有一些所得，今天出此题目，就是跟诸位卿家一起探讨一下。

    ??你们要“援据经史，参酌古今”，写一篇文章来论述一下，要把上面所涵盖的五部分一一都论述清楚，不要有错漏的地方。

    ??说朕会亲览，其实是个托词，皇帝看不看是另一回事。

    ??殿试考题嘛，理论上皇帝都会看，但看几份，就不是你们考生需要关心的。

    ??答题吧各位。

    ??(本章完)